¿Por qué entre las numerosas disidencias ideológicas hispánicas, han sido el materialismo y el ateísmo las más silenciadas, odiadas y castigadas?, ¿cuáles son los principales pensadores ateos españoles?, ¿quiénes fueron los primeros ateos cultos o sistemáticos de nuestra historia?, ¿a qué se debe que se mezclen, desde el siglo XVII, las cuestiones puramente políticas con las especulaciones religiosas o antiespiritualistas?, ¿cómo es posible que un 27 por 100 del total de los procesos seguidos por la Inquisición, entre 1540 y 1700, estén relacionados con la blasfemia y la incredulidad?, ¿cuál fue el impacto del darwinismo en la conciencia colectiva española?, ¿cuál es hoy el estado de la cuestión?, ¿vivimos, efectivamente, en un Estado aconfesional?, ¿cuál es el alcance público de la militancia organizada en asociaciones ateas o librepensadoras?, ¿cuál es su incidencia en la opinión pública actual?, ¿qué pretenden?, ¿lograrán de algún modo lo que se proponen? Son muchos los interrogantes pendientes de respuestas claras y rigurosas, desenmarañadas. Las que se propone abordar este ensayo de historia cultural.